엎드려 다시 아뢰나이다. 선생님께서 사랑을 베푸시어 저희 한미함을 얄보지 않으시고 청혼에 따르시어 따님을 저의 아들 아무의 아내로 허락해 주시니 광영이옵니다. 이에 옛 예절에 따라 납채의 의식을 행하오며 감히 혼인 날짜를 청하오니 선생님께서 어여삐 여기사 굽어살피시기를 바라오며 다 펴지 못하나이다.

  봉투 서식은 앞면은 상장(上狀) 본관 아무 존택(尊宅) 하집사(下執事)라 쓰고 뒷면은 본관 아무 재배(再拜)라 쓴다. 납채를 보낼 때 사당(祠堂)에 고하는 축문(祝文)이 있다.

2) 납기(納期)

  여자측에서 택일하여 남자측에 보내는 절차를 말한다.
  택일(擇日)에 있어 옛날에는 기러기를 올린다는 뜻인 전안(奠雁)을 하는 시기를 간지(干支)로 썼으나 현대로 내려오면서 혼인일시를 숫자로 썼다.
  택일은 두꺼운 한지에 붓으로 쓰고 5칸으로 접어 봉투에 넣으나 봉하지 않고 청홍겹보로 싸는데 청색(靑色)이 밖으로 나오게 하고 중간부분을 청홍색 실로 나비 매듭을 하여 묶는다.

엎드려 다시 아뢰나이다
선생님께서 사랑을 베푸시어 저희의 누추함을 버리지 않으시고 큰아드님 OO 군의 배필로 저의 둘째딸 OO 를 가려 짝지으시니 용렬한 터에 또한 가르치지 못하였으나 이미 채택하심을 입었으니 감히 따르지 않을 수 없습니다. 거듭 혼인날짜를 청하시니 따로 적어 올리나이다.
엎드려 선생님께서 어여삐 여기사 특별히 살피시기를 바라오며 다 펴지 못하나이다.

봉투서식은 납채와 같다. 여자측에서도 사당에 고한다.

3) 납폐(納幣)

  납페란 남자측에서 여자측에 예물(婚需)을 보내는 절차이다.
함에 신부(新婦)의 옷감인 예물, 곧 채단(綵緞)은 청단과 홍단으로 하며, 포장은 청단은 홍색종이로 싸고 홍단은 청색종이로 싸서 중간을 청실홍실로 나비매듭하며, 함안에는 흰종이를 깔고 청단과 홍단을 넣은 다음 흰종이로 덮고 그 위에 납폐의 종류와 수량을 적은 물목기(物目記)를 적어서 넣는다.

  함은 청홍겹보를 싸는데 홍색이 밖으로 나오게 하고 매듭에는 “근봉(謹封)”이라 쓴 봉함지를 끼우고 무명 1필로 멜끈을 만들어 묶는다.
  또 남자측에서 여자측에 예물을 보낸다는 취지의 편지인 납폐서를 쓰는데 일명 예장지(禮狀紙)라고도 하고 혼서지라고도 한다. 이 예장지는 두꺼운 종이에 붓으로 써서 봉투에 넣는데, 봉투는 아래와 위를 틔우고 상·중·하 세곳에 “근봉(謹封)”이라 쓴 봉함지를 끼운다.

엎드려 생각하오니 초여름이온데 높으신 몸 기력 안녕하오신지요. 저의 큰아들 OO는 나이가 들었으나 아직 배필이 없더니 존자가 따님을 아내로 허락해 주시니 이에 옛사람의 예를 따라 삼가 납폐의 의식을 행하옵니다. 엎드려 (선생님)께서 굽어살피시기를 바라오며 삼가 절하면서 글월 올리나이다.

  납폐서 봉투는 청홍 겹보로 홍색이 밖으로 나오게 싸고 더러는 다른 상자에 넣어서 겹보로 싸기도 한다.
남자측에서는 사당 소탁 위에 납폐함을 올려놓고 축문으로 조상에게 아뢴다.

4) 대례 (大禮)

  남녀가 만나 부부가 되는 의식인 혼인예식으로 인간에게 있어서 새출발 이기 때문에 가장 큰 의례라는 의미로 대례(大禮)라 한다.
  중국의 혼례는 남자가 여자를 데려다가 남자 집에서 혼인예식을 하기 때문에 “친히 맞이한다.”는 뜻으로 친영(親迎)이라 하였는데 우리나라의 혼인례는 여자 집에서 혼례를 행한다.
  혼례의 절차를 대략해 보면 먼저 신랑이 신부집에 기러기를 드리는 의식인 전안례(奠雁禮)가 있고, 신랑과 신부가 처음 만나서 맞절하는 절차인 교배례(交拜禮)가 있고, 하늘과 땅에 행복한 부부가 될 것을 서약하는 절차인 서천지례(誓天地禮)가 있는데, 여기서 신랑은 신부에게 읍(揖)하고 동쪽에서 서쪽을 향해 않고 신부는 신랑에게 몸을 굽혀 답례하고 서쪽자리에서 동쪽을 향해 앉는다(東婦西) 즉, 하늘은 양(陽)이고 땅은 음(陰)이듯이 동은 양이고 서는 음이다. 남자는 양이고 여자는 음이므로 음양사상에 의해서 의식이 진행되었다. 따라서 신부는 두 번 절하고(婦先再拜) 신랑은 한 번 절한다.(答一拜) 이것도 음양사상(陰陽思想)에 의해서 한 것이지 남성우월주의, 즉 남존여비(男尊女卑)에서 비롯된 것이 아니다. 다시 말하면 1은 양수(陽數)이고 2는 음수(陰數)이다. 따라서 여자는 음이기 때문에 두 번 절한다는 뜻이다.
  그 다음으로 훌륭한 남편과 아내가 될 것을 서약하는 절차인 서배우례(誓配偶禮)와 부부가 되었다는 선언적인 절차인 근배례(杯禮·合禮)가 있고 첫날밤을 보내는 합궁례(合宮禮)가 있으며 신랑을 따라 시댁(媤宅)으로 들어가서 며느리로 치르는 의식인 우귀례(于歸禮)가 있다.

5) 하객(賀客)

  그 마을에 혼례(婚禮ㆍ大禮)나 신행(新行)집이 있으면 감주(甘酒,단술) 또는 술 떡(餠) 등 현물을 집에서 정성스레 마련하여 부조(扶助)로 혼인집으로 가져가며 혼인집에서는 국수와 떡 술 등을 정성껏 상에 차려 왔다. 하객들은 아침부터 저녁까지 잔치집에서 마음껏 즐기면서 놀다가 집으로 돌아온다.
  이제 전통혼례는 거의 볼 수 없지만 서울에서는 명륜동 성균관(成均館)정원이나 충무로 한국의 집에서 가끔 거행되는 것을 볼 수 있다.